大夏扎纸人，你管这叫民俗正法？

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陆宣是一名扎纸匠。\u003Cbr\u003E但他不信鬼神，只信奉“规矩”与“圣人之言”。在他看来，扎纸这门手艺，是“敬鬼神而远之”的延伸，是维系“礼制”、教化人心的无上艺术。\u003Cbr\u003E他追求的，是将祖传图谱《天工开物·阴阳卷》上的每一道工序，都分毫不差地复现，以达到“格物致知”的最高境界。\u003Cbr\u003E当他遵循古法，为王太傅敕造出一尊镇墓麒麟，他以为这是对逝者最高的“礼遇”……可官府却告诉他，一队盗墓邪修，被这尊纸麒麟的“高温定向爆燃效应”，净化成了飞灰。\u003Cbr\u003E当他面对百年女鬼的日夜啼哭，他认为这是“历史遗留的环境与心理创伤”，需要一场极具仪式感的“对冲式心理疏导”……于是，他为那可怜女子，敕造一尊纸新郎，补全了一场迟到百年的婚礼。\u003Cbr\u003E靖夜司校尉韩不立：“陆顾问，此地妖气冲天，怨念不散，如何处置？”\u003Cbr\u003E陆宣：“别急，在动手之前，我们首先要对该区域的空气湿度、地质结构、建筑材料以及光照时长，对人类精神产生的压抑效应……”\u003Cbr\u003E韩不立：“……求你，说人话……”\u003Cbr\u003E这是一个在阴司崩溃、百鬼夜行的诡异世界里，一个工匠，用最严谨的“规矩”，为天地重立秩序，并坚称“我们要讲道理”的故事。

 官方写作人：龙角圩

 官方内容详介：陆宣是一名扎纸匠。\u003Cbr\u003E但他不信鬼神，只信奉“规矩”与“圣人之言”。在他看来，扎纸这门手艺，是“敬鬼神而远之”的延伸，是维系“礼制”、教化人心的无上艺术。\u003Cbr\u003E他追求的，是将祖传图谱《天工开物·阴阳卷》上的每一道工序，都分毫不差地复现，以达到“格物致知”的最高境界。\u003Cbr\u003E当他遵循古法，为王太傅敕造出一尊镇墓麒麟，他以为这是对逝者最高的“礼遇”……可官府却告诉他，一队盗墓邪修，被这尊纸麒麟的“高温定向爆燃效应”，净化成了飞灰。\u003Cbr\u003E当他面对百年女鬼的日夜啼哭，他认为这是“历史遗留的环境与心理创伤”，需要一场极具仪式感的“对冲式心理疏导”……于是，他为那可怜女子，敕造一尊纸新郎，补全了一场迟到百年的婚礼。\u003Cbr\u003E靖夜司校尉韩不立：“陆顾问，此地妖气冲天，怨念不散，如何处置？”\u003Cbr\u003E陆宣：“别急，在动手之前，我们首先要对该区域的空气湿度、地质结构、建筑材料以及光照时长，对人类精神产生的压抑效应……”\u003Cbr\u003E韩不立：“……求你，说人话……”\u003Cbr\u003E这是一个在阴司崩溃、百鬼夜行的诡异世界里，一个工匠，用最严谨的“规矩”，为天地重立秩序，并坚称“我们要讲道理”的故事。